19世纪的基督教

2018-12-26 16:00:59 围观 : 131
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19世纪的基督教
19世纪的基督教
特点在19世纪的基督教是福音 复兴在很大程度上是一些新教国家,后来教会圣经现代学术的影响。自由主义或现代主义神学是其中的一个后果。在欧洲,罗马天主教会强烈反对在德国,意大利,比利时和法国发起的自由主义和“ 格鲁吉亚 ”文化战争。它强调个人的虔诚。在欧洲,人们普遍偏离宗教观念和对基督教教义的信仰以及对世俗主义的追求。在新教中,虔诚的复兴很常见。
随着启蒙运动的科学和文化影响的更激进的影响开始在新教教会中被感受到,特别是在19世纪,自由基督教,特别是19世纪德国众多神学家的例证,试图将教会带到一起现代主义所代表的广泛革命。在这样做的过程中,对圣经开辟了新的批评方法,对宗教在社会中的作用产生了新的态度,并且对质疑几乎普遍接受的基督教正统定义的新开放性开始显而易见。
 
在对这些发展的反应中,基督教原教旨主义是一种拒绝哲学人文主义的激进影响的运动,因为这影响了基督教。特别是针对解释圣经的关键方法,并试图通过无神论的科学假设来阻止其进入教会的进程,原教旨主义者开始出现在各种教派中,作为许多独立的抵抗远离历史基督教的独立运动。随着时间的推移,原教旨主义福音派运动分为两个主要的翅膀,其中一个分支是基督教徒,而福音派则是已经成为更温和运动的首选旗帜。虽然这两个运动主要起源于英语世界,但大多数福音派现在都生活在世界其他地方。
 
在经过宗教改革,新教团体不断分裂,导致了一系列的新神学。由于他们的情感热情,爱好者之所以如此命名。其中包括卫理公会派,贵格会派和浸信会派。另一个团体试图将基督教信仰与现代主义思想相协调,有时会使他们拒绝他们认为不合逻辑的信仰,包括尼西亚信条和Chalcedonian信条。其中包括一神论者和普遍主义者。新教徒的一个主要问题是人们为他们的救赎做出贡献的程度。辩论经常被视为协同与神恩独作,虽然标签加尔文主义和阿民念被更频繁地使用,指的结论多特会议。
 
19世纪出现了圣经批评,其他大陆宗教多样性的新知识,以及最重要的科学成长。这导致许多基督徒强调兄弟情谊,将神迹视为神话,并强调以宗教为生活方式而非揭示真理的道德方法。
自由基督教 -有时被称为自由主义神学 - 重塑了新教。自由基督教是一个涵盖19世纪和20世纪基督教内部的多元化,哲学知识运动和情绪的总称。尽管它的名字,自由基督教始终是彻底的变形。这个词自由主义在自由主义神学并不是指一个左派政治议程而是启蒙时代期间发展的见解。一般来说,启蒙时代的自由主义认为人是政治生物,思想和表达的自由应该是他们的最高价值。自由基督教的发展很大程度上归功于神学家的作品弗里德里希施莱尔马赫。 作为一个整体,自由基督教是持续哲学对话的产物。
 
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